古羌族从青海进入青藏高原腹地与当地土族融合形成藏族后 经过漫长的发展后逐渐演变成为色、穆、董、东四大氏族进入到了母系氏族公社时期！ 其中色氏族分布在西藏南部穆氏族分布在西藏中部东氏族分布在后藏地区董氏族则分布在西藏东部地区 之后四大藏族不断发展壮大又演变为了扎、智、董、噶、韦、达六大氏族进入到了父系氏族公社时期！ 之后经过漫长时期的发展藏族开始从氏族公社时期向奴隶制国家演变进化！ 之后先后在青藏高原建立起12个小邦 分别为象雄、吐蕃、娘若、工布、娘布、苏毗、达布、波窝、洛沃、贡布、聂域、娘堆。

之后12个小邦又增加为25个小邦 最后演变成为分布在西藏高原之地的四十个小邦国 这些小邦各自为政有自己的首领和势力范围类似于中原东周春秋时期邦国林立！ 之后这四十个小邦国之间互相征伐互相兼并争战不息 经过数百年的兼并至公元前三世纪 形成三个大的邦国分别为藏西北的象雄、藏东北的苏毗、和藏东南的吐蕃 三大邦国之中开始之时藏西北的象雄国势力最为强大一度曾是藏地文明的中心！ 象雄国又可分为前穆氏象雄国和后聂叙象雄国两个时期！ 约公元前1500年卡延木在藏西阿里地区建立起象雄王国开启穆氏象雄时期 卡延木之后象雄王国不断向外扩张兼并了诸多小邦和部落但这些小邦与部落仍然保持着相比独立 使得象雄王国逐渐演变成为了众多邦国与部落的部落联盟！ 经过数代国王的努力象雄王国于7世纪前达到鼎盛 其控制下的人口超过1000万 疆域西起今阿里地区的冈仁波齐是为上象雄； 东至昌都丁青是为下象雄； 横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。

囊括了青藏高原大部分范围甚至延伸到了中亚、南亚之地成为国土面积超过200多万平方公里的强国 其象雄王宫就建在当惹雍错湖边。

象雄王国不仅创出了自己的文字象雄文还创出了自己的宗教——苯教！ 而藏文就起源于象雄文当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造的藏文最多只能叫象雄文字的改良版。

象雄王国是“古象雄佛法”的发祥地。

古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父）为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”雍仲苯教 雍仲苯教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头 也是研究藏族古代文明极其珍贵的资料更是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。

古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置 远在印度佛教传入西藏之前千年古象雄佛法“雍仲苯教”早已在雪域高原广泛传播是西藏人民最重要的精神信仰。

古象雄佛教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带 是古象雄王子辛饶弥沃如来佛祖所传教的如来正法也被称为西藏最古老的象雄佛法 是以显宗、密宗、大圆满的理论为基础以皈依三宝为根本济世救人导人向善有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育 更是金庸小说之中龙象般若功的出自地！ 穆氏象雄王国一直传承了二十几代至国王——子辛饶米沃立时期 雍仲苯教成为象雄王国的国教成为整个象雄王国的精神支柱。

在国王子辛饶米沃立的推动下雍仲苯教的教义深入当地人心寺庙遍布王国各地僧侣们在其中潜心修行、弘扬佛法。

然而随着时间的推移象雄王国周边的局势逐渐发生变化。

藏东北的苏毗和藏东南的吐蕃两国势力不断发展壮大 皆对象雄的领土虎视眈眈。

与此同时象雄国内部也出现了一些分歧 部分贵族认为过于推崇宗教会影响国家的军事和经济发展要求限制雍仲苯教的发展 当时的国王子辛饶米沃立虽然也意识到了危机的来临并采取了一系列的手段他一方面加强与周边部落的联盟 另一方面试图调和国内的矛盾。

但局势已然复杂超出了他的控制范围 子辛饶米沃立去世后经过十几代的传承到木拉木桑篡夺了王位结束了前穆氏象雄国时期 开始进去到了后聂叙象雄国时期！ 木拉木桑之后穆布仁额格被推荐为新王！ 由于这一时期的象雄国王统称为聂叙 故这个时期也被称呼为聂叙象雄国时期！ 此时中部地区的苏毗兴起切断了象雄本地与外象雄之间的联系 与此同时象雄南部地区也被古印度所攻占！ 之后藏东南又有吐蕃崛起 进一步压缩了象雄王国的势力范围 在多方势力的挤压下象雄王国的生存空间愈发狭小。

穆布仁额格死后传十一代至喀耿泽统治时期 象雄王国已经不复昔日强大 东南的吐蕃又虎视眈眈 为了象雄王国的生存喀耿泽将公主勒托曼嫁给吐蕃国王松赞干布为妻 象雄王国与吐蕃国王结成联盟 喀耿泽死后李迷夏继位李迷夏迎娶了松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶为妃进一步巩固象雄王国与吐蕃国王的联盟 但后来赞蒙赛玛噶失宠象雄王国与吐蕃国王的关系恶化 公元642年吐蕃国主松赞干布派大军讨伐象雄王国 经过三年大战于公元645年 吐蕃国主松赞干布击败了象雄国王李迷夏灭亡了象雄王国 曾经强盛一时的象雄王国退出了青藏高原成为了历史 至此青藏高原开始进入到了吐蕃王朝的统治时期！ 喜欢挽天倾之南明复兴请大家收藏：()挽天倾之南明复兴20小说网更新速度全网最快。