袁术一伙人超过光速的撤退速度其实还是很值得敬佩的。

诸葛亮都有些恶意的想他们不会是专门搞过类似训练吧。

项羽显然就没那么多心思。

在刚刚踹出一脚之后他的生活又重新恢复了简单地频率。

项羽很快就离开了看起来并不在乎他自己刚才做了什么。

或许在某种程度上上辈子的他正是这样在不知不觉之中得罪了周围的部下最终导致他们中有很多人转投到刘邦麾下。

只不过一直追求生活在简单之中的项羽直到死的那一刻才从一无所知之中解脱出来当然那中解脱方式如今已经不提倡了事实上谁也没有提倡过乌江自刎啊你想提倡吗？ 人之将死其言也善是句狗屁话能在临死之前想起来总结一下人生那是很正常的。

所以才有了奥斯特洛夫斯基那句冗长的名言。

至于她说出来的话是不是善良仁爱那就要看这人打小被灌输进去的观念了。

项羽显然不太欣赏孔老泥鳅的观念。

滑不溜秋的老泥鳅在《论语》当中不是讲了带有感叹意味的大道理就是一些在权变面前一无是处的方法论至于他的观念尤其是世界观方面那是很不成熟和完善的要不然董仲舒和程颐程颢们也不会找到漏洞可钻。

拿着他们的想法重新诠释应该说是篡改老泥鳅的智慧成果。

但有一点必须被肯定。

老泥鳅的方法论是讲究生存主义智慧的。

在他那个年代里不讲究这个不行。

所以说他的方法论在泉边两个字面前一无是处因为归根究底就是这两个字那还有什么好说的。

孔老泥鳅滑不留手他可不会主张自己的传人把自己禁锢在牢笼里。

只可惜后代人太聪明了一句“夫子微言大义”就拿到了对老泥鳅所有论述的解释权。

什么叫微言大义。

就是老泥鳅放个屁那就是教主下达“圣火令”。

可是这个屁有具体内容吗？没有那“圣火令”得写什么？到头来还不是执笔者想怎么写就怎么写。

就是在这样的情况下董仲舒把五行学说改造成五德循环体系弄出天人感应学说成功的毁了华夏儿女的世界观更重要的是他还借此束缚了华夏儿女继续探讨世界的努力。

周敦颐将道家陈抟老祖的太极图剽窃过来然后在结合张载的气学之后成了朱熹继续祸害华夏儿女世界观的圭臬。

至于剩下的人生观和价值观从孟子向齐王要官做要钱花的时候开始就已经是“学成文武艺卖与帝王家”了。

所以说在先祖们学会真正认识世界之前项羽的选择虽然来看起来有些偷懒的嫌疑但恐怕不会缺少高明的因素在里头至少他可以免于受到毒害。

如今我们想要做到这一点恐怕是不行了。

像项羽那样活一辈子的话最多也就是个举重队成员说不定退役之后生活还不一定有保障。

所以有些时候作为普罗大众的聪明人反倒更不应该嘲笑项羽的智商而是看清自己的前路究竟有多么悲哀。

司马迁用目光送走了项羽。

他的身边正是刚刚还在**着的纪灵。

司马迁试图用眼神询问诸葛亮是不是应该就护一下这个人但是两个人的眼神好像“编码方式”不太一样诸葛亮迟迟没有给出明确的回复或者是给出了回复但是司马迁没有能力“解码”。

终究是相处的时间短了没有那份默契。

可是诸葛亮如今是大红大紫的人物已经从上万名历史精英当中脱颖而出却不是他司马迁能够比得上的了。

叹了一口气之后司马迁决定按照自己的意思处理这件事情。

纪灵只不过是一个被草包主公抛弃的可怜人而已司马迁觉得他没有不救助这个人的道理。

就这样司马迁背起了纪灵在诸葛亮和周围农民的谈笑声中晃晃悠悠的走回了小熊城。

把守小熊城的兵丁们一直坚守在这里其中一大部分还偷偷回到了营中去听袍泽们叙述他们崇拜的项羽是如何轻松打败敌人的。

留在城门口的人根本就不知道司马迁背上的这个人就是刚才和他们偶像动手的人。

但是他们知道司马迁是他们城主请来的帮手他带回来的人虽然是被打伤了但相比是为了保护这座城池而被打伤的。

这么一想士卒们都觉得他们的偶像战斗力真是强悍就连请来帮忙的司马先生的朋友都被打伤了。

司马迁当然不知道士卒们是怎么想的只是继续晃晃哟有的向里面走。

诸葛亮此时肯定想不到司马迁现在的行为究竟会给以后带来怎样的隐患。

其实就是他现在有心去想也没那个时间了。

因为刚刚送走一个草包之后又有一个挑事儿的送上来了。

这次来报信的不是苏轼而是接受宋朝皇帝赵祯指派前来调研大宋纸张在东汉末年销售情况的。

当然庞籍是不知道调研的具体操作步骤他只是大概能够体会皇帝的意思。

可惜赵祯手底下实在没什么人可用前线还在打仗辽国兵马即便是现代火力打击之下也没有像想象中的那样一击而溃。

急需给军费开支找到来源的大宋朝不得已才学习了锦绣国的出口贸易。

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