咸阳宫法道殿的镇法碑前一卷巨大的空白帛书在灵风中微微展开帛边缘的法家符文闪烁着待填的微光。

嬴政指尖抚过帛书人皇法印的赤金色纹路与帛书产生共鸣帛面上隐约浮现出九州轮廓——这是即将绘制《天下灵脉图》的底卷用“鲛人灵帛”（取自南海鲛人吐丝经法家符法淬炼）制成能承载灵脉灵气而不朽。

他转身对李斯道：“阿房宫法神殿立法统信仰已固；今灵脉普查要让天下灵气脉络尽在掌握。

三年为期朕要看到一张能让‘灵气如秦法般有序流动’的全图。

” 灵脉普查的诏令如惊雷般传遍三十六郡。

这是大秦立国以来最宏大的术法工程旨在彻底摸清天下灵脉的分布、属性、强度及潜在风险为灵气分配、灵脉调控、术法发展提供根本依据。

此前阿房宫修建时的灵脉勘测已积累经验李斯借此基础在三个月内完成了普查的全盘筹备他在《灵脉普查总纲》中写道：“灵脉者国之血脉也。

知其脉络则能通其流控其主脉则能固其本此乃法统长治久安之要。

” 普查团队的组建堪称“术法与行政的完美协同”。

核心团队由三部分组成：灵脉监修士主导勘测他们精通“测脉术”与“灵脉图谱学”携带“测脉仪”“灵脉罗盘”等法器；法道学院长老负责术法支持解决勘测中的灵气紊乱、妖兽干扰等问题随身配备“破邪符”“镇魂玉”；郡县官吏则提供行政协助征调民夫、筹备粮草、维护驰道安全确保勘测队通行无阻。

李斯还从退役的玄甲修士军中选拔“灵脉护卫”他们熟悉军阵与符法能应对野外凶险。

勘测工具的研发是普查成功的关键。

法道学院修士改良出“三代测脉仪”：以泗水玄石为镜镜心嵌“灵脉感应珠”（用瀛洲海珠灵髓打磨）能透视三丈深的地下灵脉显示灵气浓度、属性（水、火、土、风等）及流动速度误差不超过一成；“灵脉罗盘”则按奇门遁甲“八门九宫”刻度设计指针不仅能定位灵脉走向还能预警灵气异动罗盘边缘刻《山海经·大荒经》中的灵脉禁忌提示勘测队避开“凶脉”“死脉”；“灵脉拓片符”更是便捷——将符纸贴在灵脉节点注入灵力即可拓下该点的灵气纹路带回后可在帛书上复现省去手绘误差。

普查按“先主脉后支脉先内陆后边疆”的顺序展开。

北方区域由蒙恬之子蒙毅统领覆盖阴山、狼居胥山、长白山等灵脉。

勘测队沿长城驰道行进借助长城的“灵脉预警系统”轻易避开了匈奴残余势力的骚扰。

在狼居胥山他们发现此处灵脉与十二金人之一的镇脉台相连灵气流动因金人调控而异常稳定蒙毅在记录中特别标注：“主脉与金人联动可作为灵脉调控的范本。

”长白山的玄冰灵脉则因气候严寒勘测队启用“玄冰符阵”保暖测脉仪显示其灵气属性偏阴与辽东启灵院的冰系修士灵根高度契合这为后续灵田分配提供了依据。

南方区域由灵脉监修士赵佗带队涵盖云梦泽、珠江、岷山等水脉密集区。

云梦泽的灵脉因水网密布而错综复杂勘测队借鉴史禄开灵渠的经验乘“灵犀舟”沿水系勘测用“分水符”分开水流直接观察水下灵脉纹路。

在珠江流域他们发现百越灵稻的高产正得益于珠江主脉的“至阳灵气”与漓水的“至阴灵气”在灵渠交汇后形成平衡赵佗据此提出“水脉阴阳调和”理论被纳入普查报告。

蜀地岷山灵脉的勘测最为惊险——此处灵脉曾因墨家残余破坏而异动勘测队刚入山区测脉仪便发出急促警报灵脉罗盘指针疯狂旋转。

赵佗果断祭出“镇脉符碑”碑上符文与十二金人残留的玄铁碎片共鸣才压制住躁动的灵气最终测得岷山主脉是长江水系灵脉的源头其稳定性直接影响巴蜀、楚地的灵脉安全。

西域与陇西区域由李斯亲自主持涉及昆仑余脉、祁连山等干旱区灵脉。

这里的灵脉多隐藏在沙漠之下勘测队用“沙下透视符”穿透黄沙发现了多条“隐脉”——这些灵脉虽细却连接着昆仑主脉是西域绿洲的灵气来源。

在祁连山他们找到了《山海经·西山经》记载的“长留之山其神白帝少昊居之”的灵脉遗址遗址中的“白帝符”虽残缺仍能引动微弱的金系灵气李斯命人将符纹拓下作为古灵脉研究的重要资料。

西域的勘测还解决了一个长期谜题：为何西域修士多擅长“风系术法”？测脉仪显示此处灵脉的“风属性灵气”占比达六成远超其他区域这为术法区域化教学提供了科学依据。

海外灵脉的补充勘测由徐福船队协助完成。

尽管主力在瀛洲建立据点徐福仍派分队沿东海、南海海岸线勘测传回了琅琊台至瀛洲的“玄龟灵脉”数据、南海诸岛的“火山灵脉”图谱。

这些海外灵脉虽未纳入《天下灵脉图》主卷却被李斯单独制成《海外灵脉副卷》标注“待拓殖灵脉”为日后跨海扩张预留空间。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。