咸阳宫的“灵器监造坊”内炉火映红了半边天。

工匠们挥汗如雨将一块块泛着淡青灵光的铜锭投入熔炉火焰中传来细微的嗡鸣——这是蜀地岷山主脉特产的“灵铜”经灵脉普查确认其含有的灵气传导性远超普通青铜是铸造特殊货币的核心原料。

嬴政立于观火台看着熔炉中翻滚的铜水人皇法印在掌心流转金光：“书同文、车同轨、灵脉一统然六国货币各异轻重不一交易混乱实为法统之碍。

李斯传朕诏令：天下统一货币铸‘秦半两’方孔钱以灵铜为骨法符为魂三月内完成旧币兑换。

” 此时的天下货币乱象已到了积重难返的地步。

韩地用“布币”形如铲锄轻重随封地而变；赵地行“刀币”大小如刀却有“直刀”“圆刀”之分；齐地的“刀币”更大刻着“齐法化”字样却因含铜量不足购买力时高时低；最混乱的是楚地通行的“蚁鼻钱”形如鬼脸大小仅拇指盖大因铸造粗糙、灵气紊乱一枚钱在楚东能买半斗米在楚西却只能换一把草——这种“一地一币、一币一价”的乱象让驰道上的灵材交易受阻修士用符换物的“以物易物”模式回潮严重影响法统对经济的掌控。

“货币者不仅是交易之具更是法统秩序的延伸。

”李斯在《货币统一策》中写道“今铸秦半两需达三效：一曰‘形制统一’方孔圆钱重半两尺寸划一；二曰‘灵力稳定’掺灵铜、刻法符使钱体含灵可作低阶法器；三曰‘购买力恒’以秦法定其价值不受地域、时节影响。

”这份策论附上了详细的铸造标准：钱径一寸二分孔径三分边缘刻“半两”秦篆背面铸“法统符”（简化版镇邪符）每枚钱含灵铜三成、普通青铜七成确保灵气温和不暴。

秦半两的铸造：法符与灵铜的融合 铸造秦半两的过程是法家术法与青铜铸造术的完美结合。

灵器监造坊按“流水线”模式分工：灵铜提纯区由法道学院修士主持用“离火符”与“净化符”去除灵铜中的杂质提纯后的灵铜锭泛着柔和的青光灵气波动稳定在“三阶法器”标准；合金配比区严格按“三七分”比例混合灵铜与青铜工匠们用“量铜符”称重误差超过一铢便需重炼；模具制作区则用“玄铁混修士精血”打造钱模模面刻秦篆“半两”与法统符符纹深度、笔画粗细均按《符箓规范》统一确保每枚钱的符纹完全一致。

最关键的“注灵”环节由三名法家修士轮流值守。

当铜水注入钱模时修士需念诵《商君法篆》中的“均平咒”同时将一丝法统灵力注入铜水——这一步直接决定货币的灵气稳定性。

成功的秦半两冷却后钱体青光流转方孔周围的法统符会微微发亮用灵力注入时能释放微弱的“镇邪灵光”可驱避低阶邪祟；若注灵失败钱体则黯淡无光甚至会因灵气紊乱而出现裂纹这类“残钱”会被立刻熔毁工匠需扣罚灵米一月。

方孔的设计暗藏奇门遁甲玄机。

李斯与灵脉监修士研究发现圆形钱体对应“天圆”方孔象征“地方”暗合“天地方圆”的宇宙秩序；方孔边缘的法统符按“八门”方位排列“休门”聚灵、“生门”固形、“开门”通流使货币在流通中能缓慢吸收天地灵气维持灵力不溃散。

测试显示一枚秦半两在驰道上流通一年后灵气含量仍能保持初始状态的八成远超普通货币的“灵气半衰期”。

为确保货币质量灵器监设立“验钱司”。

修士们手持“验钱镜”——镜身用琅琊台刻石的边角料打磨能映照钱体的灵气分布合格的秦半两在镜中呈现均匀的青绿色光晕残钱则显黑斑或乱纹。

验钱司每日抽检铸币合格率低于九成监造官便要受“笞刑”之罚。

这种严苛的质检让秦半两成为当时天下质量最稳定的货币甚至有修士评价：“一枚秦半两胜过三张劣质护身符。

” 旧币兑换：法统与乱象的碰撞 兑换旧币的诏令在三十六郡张贴时引发了轩然大波。

诏令规定：百姓与修士需在三个月内将六国旧币送至郡府兑换秦半两韩赵魏的布币、刀币按含铜量折算齐地刀币因含铜量高可多兑一成楚地蚁鼻钱则需十枚兑一枚秦半两——这是因蚁鼻钱含铜量不足三成且灵气紊乱几乎无利用价值。

为确保执行各郡设“兑换点”由灵脉监修士与主钱吏共同值守兑换点外布“法网阵”防止假币、盗币。

在韩地新郑兑换过程相对顺利。

当地百姓早受布币大小不一之苦看到秦半两形制统一、灵力稳定纷纷主动兑换。

修士们发现用秦半两购买灵米时粮商不再“看币下菜碟”一枚钱能买固定数量的米交易效率提升三成。

韩地旧贵族虽有抵触但在玄甲军的监督下也只能将窖藏的布币取出兑换其中不少布币因长期窖藏灵气早已消散兑换时的折价让他们心疼不已。

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