一、泰山龙脉起贪念 秦王政十四年的泰山东岳的灵气如华盖般笼罩峰顶山间的“封禅古道”上布满大秦炼气士遗留的“锁灵纹”历经千年风雨仍隐隐发亮。

相传泰山是“万物之始灵脉之祖”《山海经·大荒东经》称其“太山之高龙气通天”历代帝王皆以在此封禅为最高荣耀。

此刻一队车马正沿着古道缓缓上行为首的车驾装饰奢华车厢外悬挂的“吕”字幡旗在山风中猎猎作响灵气波动中透着难以掩饰的野心。

“君侯泰山主峰的‘玉皇顶’龙气最为精纯此处设坛祭天必能凝聚天下气运。

”随车的奇门遁甲修士指着峰顶手中的“龙脉罗盘”指针疯狂转动盘面上泰山龙脉的走向图被金色龙气覆盖“只是……按秦法非天子不得在泰山封禅此举恐引嬴政猜忌。

” 吕不韦坐在车厢内指尖摩挲着一枚仿制的“传国玉玺”——玉质虽不及真品却以泰山“玄玉”雕琢注入了大量洛阳灵渠的灵气此刻正与泰山龙气产生共鸣。

“猜忌？他嬴政能收天下龙气冲元婴老夫为何不能祭天聚气运？”他的声音带着一丝沙哑权柄灵笏在膝上微微震动“《吕氏春秋》有云‘天下非一人之天下乃天下之天下’谁能安灵脉、顺民心谁便可主祭泰山。

” 吕不韦的泰山祭天计划源于对嬴政崛起的焦虑。

自嬴政在朝堂驳斥“宽刑薄赋”、暗中收集天下龙气后吕不韦清晰感受到自己的灵气威压日益衰弱——权柄灵笏引动龙首原灵脉的效率下降三成府中白泽灵兽的示警越来越频繁甚至连《吕氏春秋》的玉刻版都出现灵气滞涩。

他急需一场盛大的祭天仪式既能凝聚涣散的气运向天下展示自身权威又能抢夺泰山的东岳龙气阻碍嬴政突破元婴期的进程。

为筹备祭天吕不韦动用了数十年积累的资源。

他从洛阳灵渠调运“灵谷百石”作为祭品这些灵谷吸收了数年灵渠灵气颗粒饱满如珠；从门客中挑选百余名精通“儒门祭礼”“法家阵术”“道家祈禳”的修士组成“祭天仪仗队”；更耗费巨资命工匠仿造天子礼器——以玄铁铸造“九鼎虚影”用朱砂绘制“日月星辰旗”甚至秘密打造了一件“衮服”十二章纹虽简化却依稀可见只差一顶“平天冠”便与天子仪仗无异。

消息传到咸阳时嬴政正在雍城古灵坛巩固修为。

蒙恬呈上的密报详细描述了吕不韦的筹备：“吕相在泰山周边征集民夫三万砍伐‘灵柏’搭建祭坛调用的修士中不乏精通‘封禅术’的齐鲁遗老似在演练天子祭天之礼。

”嬴政手中的龙气灵玉瓶突然震动瓶中刚收集的黄河龙气与密报中的泰山灵气产生排斥发出刺耳的嗡鸣。

“他这是要僭越！”嬴政的声音冰冷龙袍上的龙纹瞬间亮起古灵坛的玄龟镇灵纹随之共鸣“泰山乃五岳之首封禅祭天是天子特权吕不韦身着衮服主祭其意昭然若揭——他想以泰山龙气压过朕的王室龙气争夺天下灵脉正统！”尉缭子在一旁忧心道：“泰山龙气若被吕不韦掌控陛下突破元婴期的计划恐受阻需早做应对。

” 嬴政的眼中闪过杀意却强迫自己冷静：“他要祭天朕便让他祭。

但需派人潜入泰山摸清祭坛阵法、礼器布置与吕党羽分布待他最得意之时再给他致命一击。

”他立刻召见赵高命其选派最精锐的“影卫修士”——这些修士修习奇门遁甲“隐灵术”能融入灵脉波动隐藏身形是刺探情报的最佳人选“务必查清吕不韦的亲信修士、祭坛阵眼位置以及他是否私藏了足以威胁朕的邪术法器。

” 二、祭坛初成显僭越 秦王政十四年秋泰山玉皇顶的祭坛已初具规模。

这座按“封禅九阶阵”布局的祭坛共分九层每层台阶都刻有不同的符文：底层是大秦炼气士的“地基纹”稳固灵脉；中层是儒家的“礼乐符”规范祭仪；顶层是道家的“通天咒”连接天人。

祭坛中央矗立着一根“祭天柱”高九丈九尺柱身雕刻着《山海经》中的“青龙、白虎、朱雀、玄武”四象灵纹灵气激发时能引动泰山四方龙气。

“君侯‘九鼎虚影’已安置妥当‘日月星辰旗’也已开光只待吉日便可祭天。

”淳于越（虽被软禁却因熟悉祭礼被临时启用）上前禀报他的法袍上沾着尘土眼中却难掩对仪式的狂热“齐鲁的士族代表已在山下等候他们带来了‘泰山灵玉’作为贺礼愿臣服君侯共掌天下灵脉。

” 吕不韦站在祭坛顶层俯瞰山间云雾权柄灵笏引动的灵气与泰山龙气交织形成一道肉眼可见的光柱直冲云霄。

“嬴政在咸阳想必已收到消息他越是愤怒越证明老夫此举正中要害。

”他转向身后的李斯“李客卿以为此次祭天能聚多少龙气？”李斯心中一惊表面却恭敬道：“君侯德配天地又以《吕氏春秋》理念祭天泰山龙气必如江河汇海助君侯气运更盛。

只是……需防备嬴政派人破坏。

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