咸阳城的秋意已浓吕府的梧桐叶落了满地却无人清扫。

曾经车水马龙的府邸如今只剩寥寥数人朱漆大门上的铜环蒙了灰轻轻一碰便发出沉闷的响声。

唯有府邸深处的“百家堂”还亮着灯灯火透过窗棂在地上投下交错的竹影——那里曾是吕不韦召集门客论道的所在如今成了他反击秦法的“笔墨战场”。

吕不韦坐在堂中最上方的太师椅上身上的素色锦袍洗得发白却依旧挺直了脊背。

案上堆满了竹简、帛书和各色符纸中央摊开的是一卷刚写就的书稿题头“驳法论”三个大字力透纸背带着几分咬牙切齿的狠厉。

他指尖捏着一支狼毫笔笔尖蘸着用“灵墨”调兑的朱砂墨汁在竹简上晕开时竟泛起淡淡的黑气——这是他用奇门遁甲中的“阴符术”特制的墨水能让文字在普通修士眼中隐去唯有注入百家灵力才能显形专为躲避法家锐士的搜查。

“相邦这‘军功丹道’的反驳部分是否太过激进？”堂下一个身着儒家衣冠的门客淳于越捧着一卷竹简眉头紧锁“文中说‘秦法以杀换丹是饮鸩止渴’虽有道理却恐被法家抓住把柄说我们否定秦军战力……” 吕不韦抬眼扫过他眼神冷冽：“激进？比起秦法‘斩敌修士换淬体丹’的酷烈这点笔墨算什么？”他抓起案上的《商君法篆》残卷狠狠摔在地上“卫鞅创‘军功丹道’看似激励士气实则是以修士性命为筹码！士兵为丹石杀红了眼连平民修士都不放过这叫‘强军’？这叫‘嗜血’！” 他站起身在堂中踱步声音因激动而微微颤抖：“你去问问渭水河畔的渔民去年河西之战后河面上漂着多少修士残躯？那些残躯里有多少是被自己人‘冒功’斩杀的平民？秦法说‘有功者赏’却没说这‘功’要沾多少无辜鲜血！” 堂下的门客们鸦雀无声。

这些门客多是儒家、道家、杂家的残余或是从仙门投奔而来的修士都对秦法的严苛早有不满。

此刻听吕不韦细数秦法“罪状”不少人眼中燃起共鸣的火光。

“相邦说得对！”一个道家修士上前一步他曾是全真派弟子因反对卫鞅捣毁炼丹点而投奔吕不韦“秦法‘焚仙门禁书’毁我道家典籍；‘分户令’拆灵田破我家族传承；如今连‘启灵院’都要垄断开灵窍之术不许仙门插手——这哪是‘变法’这是‘灭道’！” 吕不韦点头示意他继续。

道家修士从怀中掏出一卷《道德经》残卷痛心道：“老子曰‘道法自然’秦法却要‘以法逆天’。

他们用‘九环锁灵阵’强行聚气看似提升灵气浓度实则扰乱地脉青灵泉变色、灵田减产就是明证！《山海经》说‘昆仑之墟灵气自溢’哪用得着这般强行掠夺？” “还有‘连坐法’！”一个来自魏国的杂家门客忍不住开口他家族因“私藏禁书”被连坐侥幸逃脱才投奔吕不韦“秦法‘一人犯法株连三族’去年栎阳一个修士私铸法器竟牵连了整个街道的平民连三岁孩童都被废去灵根！这等酷法简直比‘饕餮噬人’还要残忍！”他说着从袖中取出一块刻有“连坐之殇”的木牌上面刻满了被牵连者的姓名字迹扭曲仿佛能看到当时的绝望。

吕不韦接过木牌指尖抚过那些名字眼中闪过一丝狠厉：“这就是我要写的——秦法之失不在‘法’在‘酷’；不在‘统’在‘苛’。

它用‘雷火符’烧禁书用‘镇法碑’锁魂魄用‘军功丹’诱杀戮看似井然有序实则是用鲜血铺就的牢笼！” 他回到案前提笔在竹简上写下：“秦法三失：一曰失于酷以杀立威视修士性命如草芥；二曰失于苛以法锁灵断凡童开窍之路；三曰失于逆以术乱脉违天地自然之理。

”写完他将竹简递给门客们传阅“这就是《驳法论》的总纲你们要做的就是为这‘三失’找论据、列实证、引百家之言驳斥！” 接下来的日子百家堂成了昼夜不熄的“着书工坊”。

儒家门客负责引经据典从《论语》《孟子》中摘录“仁政”思想对比秦法的“连坐”“酷刑”；道家修士搜集灵脉异动的记录用《道德经》“无为而治”批判“九环锁灵阵”的强行聚气；杂家门客则整理各国变法案例论证“德主刑辅”比“专任刑法”更能长治久安。

吕不韦亲自审定每一卷书稿时常与门客争论到深夜。

一次关于“启灵院是否垄断灵窍之术”的章节法家叛逃而来的门客李疵提出异议：“启灵院确实让秦国修士数量翻番这点不可否认若全盘否定恐难服众。

” 吕不韦沉吟片刻提笔修改：“可承认其‘开民智’之功但需点明其‘锁灵窍’之实。

启灵院用‘商君秘法’开窍却将秘法藏于《商君法篆》不许外传；开灵窍者需立‘忠秦誓’否则废去修为——这不是普惠是垄断；不是开智是洗脑！”他引用《山海经》中“开明兽守昆仑”的典故“启灵院就像‘开明兽’看似守护灵智实则只许秦国独享不许六国染指。

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