原文： 此格一至三日得甲或寅四至六日得乙或卯七至九日得丙或巳十至十二日得丁或午十三至十五日得戊或己十六日至十八日得己或午十九日至二十一日得庚或申二十二至二十四日得辛或酉二十五至二十七日得壬或亥二十八至三十日得癸或子须将三日一分干十干日内细推看甲乙逢寅卯为贵。

译： “风云庆会”格局的判断方法为： 出生在每月第1至3日天干见甲或地支见寅为吉。

第4至6日天干见乙或地支见卯为吉。

第7至9日天干见丙或地支见巳为吉。

第10至12日天干见丁或地支见午为吉。

第13至15日天干见戊或己为吉。

第16至18日天干见己或地支见午为吉。

第19至21日天干见庚或地支见申为吉。

第22至24日天干见辛或地支见酉为吉。

第25至27日天干见壬或地支见亥为吉。

第26至30日天干见癸或地支见子为吉。

需将一个月按每三日为一单元对应十天干在各自时段内细致推演。

其中若出生在甲乙日或逢寅卯地支则贵气更甚。

解析 1. 时间分段与天干对应逻辑 三日分干的本质： 古人将一月（农历）按三天一组划分为十个单元对应十天干（甲至癸）形成“时间—天干”的对应关系。

例如： 1-3日为“甲木时段”对应阳木之气。

4-6日为“乙木时段”对应阴木之气。

以此类推直至癸水时段（28-30日）。

这种分法暗含“天干值日”的宇宙观认为出生时间的天干属性会强化格局中的五行之气。

地支的辅助作用： 每个时段匹配的地支（如甲对应寅、乙对应卯）均为该天干的“临官”或“帝旺”之地： 甲木临官在寅乙木帝旺在卯丙火临官在巳丁火帝旺在午庚金临官在申辛金帝旺在酉壬水临官在亥癸水帝旺在子。

地支强化天干之气形成“天干为气地支为形”的天人合一模型。

2. 甲乙逢寅卯为贵的深层逻辑 五行专旺的贵气原理： 甲乙属木寅卯为木的旺地二者组合形成“木气专旺”之象契合“风云庆会”中“风（木）”的核心特质。

木旺则生气蓬勃主命主才华横溢、行动力强易在变动中捕捉机遇（如“风生云起”）。

与格局核心的呼应： 该格局以“木水相生”为基础木旺则需水济（水生木）若同时见亥子水（如壬癸亥子时）则形成“水木清华”的贵气循环。

例如甲日寅月亥时木旺水足主“才高八斗贵人扶持”。

3. 其他时段的五行调候要点 火土金时段的贵气转化： 丙丁火时段（7-12日）需木生扶（木生火）若见寅卯则“木火通明”主文才显贵。

戊己土时段（13-18日）需木疏土（木克土为财）若见寅卯主“以才制财富而有贵”。

庚辛金时段（19-24日）需火炼金（火克金为官）若见巳午主“刚健有为事业有成”。

壬癸水时段（25-30日）需木泄秀（水生木）若见寅卯主“智慧通达机遇频生”。

调候的核心原则： 每个时段的五行需与木气形成联动（如木生火、木疏土、木耗金、木泄水）避免五行偏枯。

例如金时段（庚辛申酉）若无火制金则金克木破局需大运流年逢火化解。

4. 与传统命理的时空观联系 天人合一的时间哲学： 此段文字将出生日期与天干地支紧密绑定体现了古人“时间即五行气场”的认知。

每个时段的天干地支不仅是纪年符号更是宇宙能量的载体影响命主的先天禀赋。

动态贵气的判断依据： “三日一分干”并非机械套用需结合月令、大运综合判断。

例如夏季（火土旺）的木时段需水调候冬季（水旺）的木时段需火暖局体现“因时制宜”的辩证思维。

此段文字以出生日期为切入点通过“三日分干”的时空模型构建了“风云庆会”格局的贵气判断体系。

其核心逻辑为： 1. 时间分段与五行旺衰：将一月划分为十个天干时段强化出生时间的五行属性。

2. 专旺为贵的核心原则：甲乙逢寅卯（木旺）为最贵其他时段需通过五行生克调候成局。

3. 动态调候的辩证思维：结合月令、大运弥补原局不足如金时段需火、水时段需木。

这种“以时定气、以干推贵”的方法体现了传统命理对时间维度的高度重视以及“五行流通、动态平衡”的系统观。

总结：本章节主要讲了。

《三命通会》中的“风云庆会”是一种以五行动态平衡为核心、主掌机遇与贵气的命理格局其理论逻辑与实践应用可概括如下： 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。