五个阴干（乙、丁、己、辛、癸）日主出生的命局中若遇到阳干的长生之地（即寅、申、巳、亥这四个地支）不能仅用阴干自身的“阴生阴死”规律（即传统十二长生中阴干的长生、沐浴等状态）来论断。

具体来说： 乙木： 若日主为乙木（阴木）遇到地支午（午为乙木的“长生”位但午属火木生火为泄气故称“炭柴之木”如同被火烤的木材）此时若没有亥水（亥为阳木甲的长生之地水能生木）来滋养则无法真正生发。

例如命局为“甲申（年柱）、庚午（月柱）、乙亥（日柱）、丙子（时柱）”日柱亥水为甲木长生地能生扶乙木形成生机。

丁火： 若日主为丁火（阴火）遇到地支酉（酉为丁火的“长生”位但酉属金火克金为耗气故称“石精之火”如同矿石中隐含的火光芒被压制）此时若没有寅木（寅为阳火丙的长生之地木能生火）来助燃则无法重焕光明。

例如命局为“戊子（年柱）、甲寅（月柱）、丁酉（日柱）、甲辰（时柱）”月柱寅木为丙火长生地能生扶丁火使其明亮。

己土： 若日主为己土（阴土）遇到地支卯（卯为己土的“长生”位但卯属木木克土为受克故称“粪壤之土”如同被木压制的腐土难以孕育万物）此时若没有申金（申为阳土戊的长生之地金能泄土气、生水气使土性流通）来疏导则无法生长万物。

例如命局为“辛亥（年柱）、庚子（月柱）、己卯（日柱）、壬申（时柱）”时柱申金为戊土长生地能生扶己土使其具备生化之力。

辛金： 若日主为辛金（阴金）遇到地支子（子为辛金的“长生”位但子属水金生水为泄气故称“流沙之金”如同散落在水中的沙金能量涣散）此时若没有巳火（巳为阳金庚的长生之地火能炼金使其凝聚）来锻造则无法聚气成器。

例如命局为“己巳（年柱）、辛未（月柱）、辛亥（日柱）、戊子（时柱）”年柱巳火为庚金长生地能生扶辛金使其坚韧。

癸水： 若日主为癸水（阴水）遇到地支卯（卯为癸水的“长生”位但卯属木水生木为泄气故称“脂膏之水”如同油脂般凝结的水流动性差）此时若没有申金（申为阳水壬的长生之地金能生水增强水势）来助旺则会凝结停滞。

例如命局为“壬寅（年柱）、戊申（月柱）、癸卯（日柱）、癸巳（时柱）”月柱申金为壬水长生地能生扶癸水使其畅通流动。

《独步》一书中说：“寅、申、巳、亥这四个地支是阳干的‘四生之局’（即阳干甲、丙、庚、壬分别长生于寅、巳、申、亥）。

” 这就是古人为何只重点讨论这四个长生之地的原因。

若命局符合“阴藉阳生”的格局且年柱地支能通月令之气（即年支与月令五行相生相助增强格局力量）则为大贵之命。

最忌讳的是官星与煞星（正官、七杀）混杂出现（即四柱中同时出现正官和七杀且无合化或制伏）这种情况会导致命主贫苦困顿。

有诗总结道：“五个阴干日主出生的人最喜欢得到阳干长生之地的生气扶持；若年柱地支恰好是对应的阳长生之地（如乙木见亥、丁火见寅等）则福气最为亨通。

若月令之气能与阳长生之地相通（即月令五行生扶阳长生或阳长生透干通根）必定能成就大贵之命；唯一需要忌讳的是官星与煞星混杂否则会导致孤独贫困。

” 1. 文中“阴生阴死”指传统命理中五阴干的十二长生状态（如乙木长生在午、丁火长生在酉等）但阴干在此类“长生”位实际多为泄气或受克需借阳干长生之地（寅申巳亥）的生扶才能真正生效。

2. 每个例子中的“得亥生”“得寅生”等均指阴干通过阳干的长生地支获得能量形成“阴阳相济”的格局。

3. 诗句中的“年支福最亨”强调年柱为阳长生之地对格局的重要性因年柱为命局根基能增强整体气脉流通。

4. “官煞混杂”指八字中同时出现正官（克身之物需温和制约）与七杀（暴烈克身之物需制伏）且无合化会导致五行失衡故主贫苦。

总结：本章节主要讲了。

“阴藉阳生”是八字命理中极具特色的格局理论主要探讨五阴干（乙、丁、己、辛、癸）如何通过与阳干的长生之地协作实现阴阳平衡与生机焕发。

这一理论体现了传统命理学中“刚柔相济”的哲学思想其核心内容： 一、核心概念与阴阳协作机制 1. 阴干的“假长生”困境 五阴干的长生之地在传统十二长生理论中多为“假长生”如乙木长生于午（午为火地木气受克）、丁火长生于酉（酉为金地火受金耗）。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。